《三国演义》的作者罗贯中，撰写这部小说时，根据陈寿《三国志》的真实历史故事，和裴松之《三国志注》提及的大量历史资料，同时广泛博采了汉末三国相关的民间传说和话本传奇故事。

罗贯中曾效力于当时盘踞江淮、自称“周王”的军阀张士诚，为其军中幕僚，并亲身经历了张士诚和明太祖朱元璋的争霸战争。因此，自身也就积累了丰富的军事战略与战术造诣。

这也使得他笔下的战争和军略场景，贴近于当时的真实军中场景，比如战前刺探情报，确定战略战术，定下火攻计、伏兵计、诈降计等各种计策，读来也就颇具可信度。

虽然罗贯中深受元末明初时，已在民间极为普遍的“拥刘反曹”思想影响，给诸葛亮、关羽、赵云等蜀汉著名人物，添加了「草船借箭」「赤壁借东风」「三气周瑜」「温酒斩华雄」「过五关斩六将」「长坂坡七进七出」等众多虚构剧情，同时对曹操、周瑜等曹魏、东吴阵营的重要人物，加上了许多用以衬托蜀汉人物的虚构“丑化”情节，

但另一方面，罗贯中虽然立场上绝对做不到对三方阵营不偏不倚，客观公正，但同样在很多剧情的旁白用词和点评中，对曹魏、东吴的杰出人物，加以无保留的赞誉。

不妨看看对曹操、郭嘉、司马懿、周瑜，罗贯中这部首倡“拥刘反曹贬孙”的小说，又是怎么在《三国演义》原著中，最后给他们的英雄一生盖棺定论的：

【曹操】：雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？

【司马懿】：开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士,四朝经济臣。 屯兵驱虎豹,养子得麒麟。诸葛常谈羡,能回天地春!

【郭嘉】：天生郭奉孝,豪杰冠群英。腹内藏经史,胸中隐甲兵。运筹如范蠡,决策似陈平。可惜身先丧,中原栋梁倾。

【周瑜】：慷慨知音律，风流有纪纲。气能吞汉国，力欲展吴邦。擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海识周郎。

年少曾将社稷扶，三分独数一周瑜。世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫。功迹巍巍齐北斗，声名烈烈震东吴。青春年纪归黄壤，提起教人转叹吁。

美哉公谨，问世而生。于吴定霸，与魏争衡。乌林破敌，赤壁陈兵。所以玄德，谓瑜世英！

赤壁功成一战劳，威名实可振刘曹。蚊龙不是池中物，三复周郎还虑高。

师行赤壁拒曹公，战舰无非用火攻。因备置吴功盖世，小桥风月属诗翁。

武昌夏口吊周郎，两岸春风起绿杨。上竟霸图何日在？追思尘迹事难忘。吴宫花草埋幽径，魏国山河远夕阳。千古吟翁哀瘦马，诗成吟咏转凄凉。

其实，这些看似和故事剧情并不相符的人物赞诗，也就和罗贯中尽可能避免恩师施耐庵《水浒传》中的“道具法宝流”一样，仍体现了他作为一个精通历史的作者，应有的底线和矜持。

当时此类历史演义小说众多，《三国演义》是其中艺术成就最高、最受广大民众欢迎的一部书，更通过衍生的戏曲，评书等多种形式，深入民间亿万大众之心，在市井中广为流传了二百余年。

辽东边陲的建州女真部首领努尔哈赤，为明朝边军将领时，同样对《三国演义》爱不释手，他的众多儿孙如皇太极、多尔衮、多铎、阿济格、莽尔古泰、代善、阿巴泰等人，从小便人人熟读《三国演义》，把这本书当做他们的军事启蒙教材。

后来在明清战争中，这些人都成为一时之名将。当努尔哈赤起兵反明，独立建国，并自创满洲文字后，指定翻译的首批读物，就包括《三国演义》。从此，八旗子弟人人习读，以之为军事教科书，在满清入关得到天下后，更是大力推广。

然而，当满清王朝入主中原后，有腐儒毛宗岗父子，将罗贯中原著中，上述那些客观评价魏、吴两国著名人物能力和贡献的赞诗，尽数删除，更大量添加尽可能丑化曹魏人物、褒美蜀汉人物的段落和评语。

因为毛宗岗改编版本的《三国演义》更迎合了满清王朝极度“崇刘反曹”，以关羽为武圣，以刘备为正统，贬曹魏为僭伪的历史观，于是毛宗岗父子的修改版，居然鸠占鹊巢，取罗版而代之，成为《三国演义》的通行版本。最后人云亦云之下，反而是罗贯中和“真《三国演义》”，替满清当局和毛宗岗父子，背上了“篡改历史”的罪名，——天下焉有是理乎？

时至今日，已经有太多言必称《三国》的人，完全秉承“非黑即白”“非忠即奸”的“粉圈思维”来讨论历史。他们不止是没看过《三国志》原文，事实上也根本没有几个真正看过罗贯中撰写的《三国演义》原著全文，对这部伟大古典名著的了解，其实局限于衍生的影视剧、游戏、网文，即使偶尔有一些翻阅原著的，看的也只是毛宗岗父子的对罗贯中原著的篡改版本。

更有很多人单凭个人喜好，强行发明历史的所谓文章，对真实历史的刻意扭曲程度，早已经远远超过了数百年前的罗贯中。因为秉承着“蜀汉一方为绝对正义方”的立场，还当真就把曹操、孙权、司马懿等历史人物，当做如有“杀父之仇、夺妻之恨”的刻骨仇人，咬牙切齿地贬斥唾骂，实在令人哑然失笑。

甚至于谨守臣节、丹心报国的陆逊 、邓艾等正史中一贯评价甚高的正面历史人物，也仅仅因为不但站在蜀汉政权的对立面，更给蜀汉政权造成了严重到难以挽回的损失，便同样被此类人尽可能去挖空心思编织罪状，强行抹黑。诸如此类其【粉圈论史】思维，早已登峰造极，走火入魔。

陆逊与孙权：

甚至包括司马懿这种老谋深算的政治人物，生前执政时于魏国平民多有德政，收拢人心颇有成效。无数人对他口诛笔伐、视为不可翻案的反面人物的真正理由，也绝对不是什么“对曹魏不忠”，或者内部斗争中灭了曹爽这种无能草包的三族，而就是阻止诸葛亮北伐成功，后代更一统三国成为最大赢家，关于这一点，谁不是心照不宣呢？

事实上，我们评价古代历史人物，如果是类似石敬瑭、秦桧、洪承畴这种出卖民族利益，注定遗臭万年的卖国贼，当然必须严正立场，对他们的唾弃，是不容质疑的大是大非，只因爱国主义是亘古不变，永不过时的真理。

而历史上大多数的王侯将相，包括蜀汉、曹魏、东吴三方的彼此争斗，本质不过是各自封建集团的内部斗争，谈何正义与非正义？

满清王朝和整个封建帝制都已经覆灭一百多年了，封建正统思想也早被丢进历史垃圾堆了，可惜一些人还是心中的辫子未减，依旧拿满清腐儒们的“封建忠奸观”来党同伐异，岂不荒谬可笑？

真正单纯的【道德论史】，发自内心尊重道德和礼义的人是可敬可爱的，

然而看看至今还有无数人，竭力给长平之战，白起坑杀四十万赵国降卒辩解，竭力给战国秦国各种坑陷盟友、背信弃义的作为辩解，甚至这种观点占了主流上风，只因对秦国攻灭六国的推崇，

就可知三国历史话题中，特别针对【曹操屠城】、【孙权背盟】去口诛笔讨的“粉圈论史”，多么【双标】而【可笑】了。

想来以诸葛丞相品性之高洁，心胸之豁然，若是看到这群和流量明星小鲜肉粉丝并无本质区别之人，也会哭笑不得吧。而摒弃封建正统观，让罗贯中版《三国演义》原著尽可能回复未被篡改前的原貌，依旧任重而道远。

曹操与刘备青梅煮酒，共论英雄，【天下英雄唯使君与操耳】，又对关羽惺惺相惜。

刘备不止是赞叹周瑜【公瑾文武筹略,万人之英】，对曹操这个生平劲敌，在和诸葛亮私下议论时，也每每赞叹其才能（【先帝每称曹为能】），也唯有如此心胸豁达之人，才能做出舍弃一家一姓之私我，千古高义的白帝托孤之举。

诸葛亮这位千古圣贤，民族智慧化身，同样对曹操的个人能力十分认可：【曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴】。

孙权赞叹诸葛亮【受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过】，司马懿在诸葛亮去世后，观其营垒，同样叹服【天下奇才】。他的孙子司马炎一统三国后，派遣专人收集和学习诸葛亮兵法……

这种彼此立场对立，却又尊重和承认对手能力和业绩的胸襟，才是三国！才是三国文化渊远流传于我们这个伟大民族千百年的魅力！

三国英雄不朽！真正的《三国演义》这部古典名著，同样不朽！